康馨文/文 麒麟，是中國古代神話中的一種瑞獸，“應(yīng)龍生建馬，建馬生麒麟”。麒麟與“龍”“鳳”“龜”“貔貅”并稱為五大瑞獸。據(jù)《瑞應(yīng)圖》記載:麒麟長著羊頭，狼的蹄子，頭頂是圓的，身上是彩色的，高大概4米左右。《說文解字·十》記載:麒麟身體像麝鹿，尾巴似龍尾狀，還長著龍鱗和一只角。

明 佚名《麒麟圖》臺(tái)北故宮博物院藏

此畫描繪 1414 年鄭和下西洋時(shí)榜葛剌國進(jìn)貢的麒麟，由明代儒林郎翰林院修撰沈度于永樂十二年作序，宮廷畫家繪之，并將此序謄抄于畫上。原畫上部有《瑞應(yīng)麒麟頌序》，從左邊緣寫滿到右邊緣，共二十四行。且有二枚印章，在畫幅緊左邊緣中央。

在中國傳統(tǒng)文化中，麒麟是一種象征吉祥和祥瑞的神獸，被認(rèn)為是善良、高貴的生物，代表著仁慈與長壽。麒麟的出現(xiàn)常常預(yù)示著圣王的誕生或重大的吉祥事件?！蹲髠鳌酚涊d，在春秋時(shí)期，有一只麒麟被獵人所捕獲，獻(xiàn)給了魯國的國君。魯國國君非常高興，認(rèn)為這是吉祥的征兆，于是將麒麟視為神獸，加以祭祀和崇拜。

麒麟紋是中國古代文物的傳統(tǒng)紋樣之一。麒麟紋在兩漢時(shí)期多見于畫像石、畫像磚，造型簡潔而明快，而且大都是側(cè)面形象，圖形的線條剛?cè)嵯帻R，造型稚拙，顯示出一種古拙的美感。

東漢時(shí)期，隨著印度佛教的傳入，在佛教中處于崇高地位的“獅子”逐漸成為人們心目中的“圣獸”，其強(qiáng)勁威猛的造型慢慢和中國本土的麒麟相結(jié)合，使秦漢時(shí)期文質(zhì)彬彬的鹿形瑞獸、仁獸——麒麟，逐漸向威猛的獅子造型靠攏，而演變成獅形的麒麟形象，也和獅子一起，走進(jìn)了護(hù)墓石獸的行列。

東漢 羽人、麒麟畫像石 徐州博物館藏

六朝至唐代以石麒麟雕塑為典型。石麒麟大多挺胸曲腰，目瞪口張，頸短而闊，長舌垂于胸際，昂首作仰天長嘯狀，雙肩大都有羽翼，麟身紋飾極富裝飾味，顯得壯美而有生氣。此外，銅鏡等生活用品上也開始出現(xiàn)麒麟的身影。

唐 麒麟雙鳳紋鏡 故宮博物院藏

從宋代開始，麒麟的演變已逐漸往龍的特征靠攏，其外觀和藝術(shù)特色與龍的演變緊密相聯(lián)，以至最終成了龍的家族中的一員，其軀體上開始出現(xiàn)鱗片，頸部飄起鬃發(fā)，鼻翼伸出觸須，肩部出現(xiàn)火焰披毛，馬的蹄，牛的尾，尾端肥大，呈扇形狀散開。

宋 白地黑彩麒麟紋如意形枕 故宮博物院藏

元 青花麟鳳花卉紋菱花口折沿盤 故宮博物院藏

元 龍首麒麟紋玉帶鉤 上海博物館藏

麒麟紋飾在明代的瓷器中趨于成熟，在當(dāng)時(shí)的官窯和民窯瓷器上均能見到，尤以明代初期民窯青花瓷器上的形象最為豐富生動(dòng)?；蛄⒒蚺P，或奔或坐，圖案構(gòu)圖由繁密走向疏朗，用筆風(fēng)格由工細(xì)過渡為簡練，既有畫工繁褥生動(dòng)的大罐、大盤、也有寥寥數(shù)筆勾勒的小盤、小碟。麒麟紋旁多帶有火焰紋，周圍飾有簡單的花草紋。明代晚期，民窯青花瓷器仿襲明代前期紋飾，麒麟紋又大量出現(xiàn)，但是繪制潦草。

清代吉祥觀念更強(qiáng)盛，麒麟紋屢見不鮮，如麟吐玉書紋、麒麟送子紋等，寓“望子成龍”、“早生貴子”、“福增貴子”之意。

麒麟紋多在盤、瓶、罐類器物造型上運(yùn)用。明代中葉時(shí)，麒麟大多為臥姿，即前后兩腿均跪在地，到明晚期至清早期，麒麟大多為坐姿，前腿不再跪而是伸直，后腿保持跪臥，進(jìn)入清代康熙以后，麒麟前后腿都站起來了，虎視眈眈，十分有神。

明 青花五彩五谷豐登麒麟圖盤 中國國家博物館藏

青花五彩瓷突破了斗彩僅以青料勾勒紋飾輪廓的局限，使釉下鈷料的藍(lán)色與釉上諸采相互映襯，大大豐富了彩繪瓷器的色彩表現(xiàn)力。青花以“回青”料著色，藍(lán)中微泛紫，五彩以紅、綠彩為主，凝翠流珠，對(duì)比鮮明，又俯以黃、紫、褐彩等，詮釋出釉下青花濃麗幽艷、釉上各種色彩陸離絢爛的藝術(shù)風(fēng)格。

明 青花麒麟紋罐 山西博物院藏

明 青花開光麒麟瓷爐 河南博物院藏

明 青花麒麟翼龍紋盤 故宮博物院藏

明 成化款青花麒麟紋盤 故宮博物院藏

明 剔彩花卉麒麟紋圓盤 故宮博物院藏

明 戧金彩漆麒麟紋圓盒 上海博物館藏

明 青玉麒麟 故宮博物院藏

明 麒麟鹿紋玉飾 上海博物館藏

明 白玉透雕麒麟蓮花紋嵌件 故宮博物院藏

明 潘嘉客制大國香麒麟墨 上海博物館藏

明 納紗繡麒麟紋補(bǔ)子 中國絲綢博物館藏

清 五彩開光花卉麒麟圖碗 故宮博物院藏

清 青玉麒麟獻(xiàn)瑞臥牛 故宮博物院藏

清 青玉麟鳳雙尊 臺(tái)北故宮博物院藏

青玉，帶油灰色。山石底座上刻大小二雙耳瓶，大尊置中，小瓶由一麒麟背負(fù)立在一旁，另一側(cè)立雕鳳鳥倚身松樹下，麟與鳳作對(duì)視貌。

麒麟作為吉祥物，中國古代各朝朝政也常采用。史載漢武帝在未央宮建有麒麟閣，圖繪功臣圖像。麒麟在官員朝服上也多被采用。清朝時(shí)，一品官的補(bǔ)子徽飾即為麒麟。歷代的宮殿、廟宇多將麒麟與龍鳳并用裝飾，秦始皇陵、南朝陳文帝陳茜永寧陵、明太祖朱元璋陵、北京朱棣長陵等，許多帝王陵墓都有麒麟的藝術(shù)形象。

清 藍(lán)色緞金線繡麒麟圖掛屏 故宮博物院藏

清 紫色緞繡彩云蝠折枝花金麒麟紋男蟒 故宮博物院藏

在民間，男女結(jié)婚時(shí)，常常張貼“麒麟送子”的字畫。這是由于傳說中麒麟能為人帶來子嗣。相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書于其家，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意謂他有帝王之德而未居其位。民間有“麒麟兒”、“麟兒”的叫法。南北朝時(shí)，對(duì)聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”。民間普遍認(rèn)為，求拜麒麟可以生育得子。

清 麒麟送子鏡 故宮博物院藏

麒麟也是圣賢神人的標(biāo)志。在文廟、圣廟、孔廟等建筑上，多有“吐書麒麟”，像山東曲阜孔廟清代供桌上的石刻吐書麒麟、揚(yáng)州清代建筑枕石石刻吐書麒麟、西安碑林清康熙賜吳赫書碑碑座上的石刻吐書麒麟等。

清 青玉麒麟吐書鶴鹿圖山子 故宮博物院藏

清 青玉麒麟吐書 故宮博物院藏

清 竹根雕麒麟負(fù)書 故宮博物院藏

清 玉麒麟 臺(tái)北故宮博物院藏

玉質(zhì)。一麒麟跪坐，口啣靈芝，身軀有魚鱗紋，背負(fù)書卷，姿態(tài)生動(dòng)。此器作“麒麟負(fù)書”之母題。

黃思琦

尹莉莎