日本的經(jīng)營之圣稻盛和夫是我比較喜歡的企業(yè)家(關(guān)于他的傳記和他寫的幾本書我也讀了一些)，之所以喜歡，是因?yàn)槲腋杏X著其價(jià)值觀體現(xiàn)的均是正能量，比如他在企業(yè)中經(jīng)常灌輸?shù)膬r(jià)值觀就是“作為人，何為正確”，正是因?yàn)橛羞@樣的價(jià)值觀，所以他在企業(yè)決策中常?？紤]的是“是非”而不是“利益”。這與巴菲特的“做正確的事情，把事情做正確“、段永平的”做對(duì)的事情，把事情做對(duì)“具有異曲同工之妙。稻盛和夫說過一句很為著名的話，我以前記住過，但是說實(shí)在的，或許那時(shí)自己“悟道”的功力還不夠，所以也就沒有太往深處想，但到了我這個(gè)年紀(jì)，突然感覺不同了，甚至覺得他說的這句話完全可以做為自己人生的座右銘。這句話便是:唯有讀書和賺錢，才是一個(gè)人最好的修行，前者使人不惑，后者使人不屈。

確實(shí)，世界這么大，人唯有通過讀書，才能到達(dá)自己腳步丈量不到的地方，而且通過讀書與世界上最精英、最優(yōu)秀的人們進(jìn)行心靈對(duì)話，可以讓自己看問題的視野大大打開，進(jìn)而讓自己的人生活得更加通透、更加明白。而關(guān)于賺錢，或許人到了一定年紀(jì)才會(huì)明白，錢確實(shí)可以解決你人生中90%以上的煩惱，進(jìn)而更讓自己保持更加獨(dú)立的人格(你擁有100萬的金融資產(chǎn)和擁有千萬的金融資產(chǎn)，其人生的底氣是大不相同的)，甚至我現(xiàn)在極端地認(rèn)為，人生中99%的問題往往是與錢有關(guān)，比如，就是我們孝敬父母也需要一種儀式感，而這種儀式感的背后還是需要用錢去支撐的，否則，就是你天天喊叫著爸爸媽媽我愛你，但你就是一個(gè)銅板也不出，你也未必會(huì)是爸爸媽媽眼里最孝敬的那一個(gè)。

我這樣說，是不是價(jià)值觀扭曲呢？

恰恰相反，我認(rèn)為一點(diǎn)也不扭曲，因?yàn)槲乙幌蛘J(rèn)為，我們賺錢是需要走大道、正道的，而不是像一些人那樣一門心思去走歪門斜道。比如，在股市上投資，我認(rèn)為長期價(jià)值投資就是我們要走的大道、正道，而且這條道上一點(diǎn)也不擁擠，甚至可以說，有太多的人完全低估了走這個(gè)大道、正道的能量與威力。

價(jià)值投資為什么最終總是少數(shù)人勝出呢？一者，我認(rèn)為，價(jià)值投資需要具備必要的商業(yè)洞察力，要對(duì)所投的生意有一個(gè)全面清晰的理解，并且能夠區(qū)分出哪些是好生意，哪些是壞生意。僅此一個(gè)門檻兒可能就過濾掉了大部分人。二者需要有一定穩(wěn)定的情緒框架。價(jià)值投資往往是逆人性的，這就意味著我們要與自己與生俱來的一些人性弱點(diǎn)做斗爭(zhēng)，如理性、耐心、專注，克服貪婪與恐懼，避免從眾心理，克服不勞而獲的思想，不要喜歡走捷徑，等等?？梢哉f，克服哪一條人性弱點(diǎn)都不容易。三是要有正確的價(jià)值觀。價(jià)投就是價(jià)投，難道它還與這些“虛”的東西有關(guān)嗎？投資時(shí)間越長，我越發(fā)覺得價(jià)值投資確實(shí)能夠折射出一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀。價(jià)值投資的最終勝利，從某種意義上講就是一個(gè)投資者人生觀、價(jià)值觀的勝利。

比如，我們看一看世界上兩個(gè)最富有的人巴菲特與芒格的價(jià)值觀和道德操守，如誠實(shí)、守信，走正道、大道，遠(yuǎn)離品行不端的人，不做品行不端的事兒；不片面追求眼前利益、短期利益，一切經(jīng)營決策是從長期利益出發(fā)；具有同理心，對(duì)待股東就像對(duì)待自己親兄妹一樣進(jìn)行換位思考；對(duì)子公司的CEO們完全坦誠相待，充分放權(quán)，真?zhèn)€是做到“疑而不用，用而不疑”；他們雖然喜歡錢不斷增長的感覺，但是他們更是將價(jià)值投資作為普世的智慧來布道和傳承，等等，可以說他們的生活和投資，以及處世之道、為企之道無處不彰顯著人性的光輝。而這一點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)生活中的人又有多少能夠做到呢？或許生活的壓力，職場(chǎng)環(huán)境的變態(tài)激勵(lì)，早已將許多人的價(jià)值觀扭曲了，而帶著扭曲的價(jià)值觀、變態(tài)的激勵(lì)機(jī)制進(jìn)入股市，那命中注定是做不好價(jià)值投資的。

芒格說，你若想擁有某種東西，你要有資格配得上它。是的，優(yōu)秀的企業(yè)往往是由優(yōu)秀的人才經(jīng)營著的，假若自己不優(yōu)秀，達(dá)不到優(yōu)秀人才那種認(rèn)知層次，自己又怎么能夠在冥冥之中與之相吸，并與之為伍呢？“好人，才會(huì)遇上更好的人”，這句話確實(shí)是有著深刻的投資哲學(xué)內(nèi)涵的。

在微博上看到一個(gè)關(guān)于紅鮭魚的視頻，說的是紅鮭魚是世界上少有的能夠從海水進(jìn)入淡水的魚類之一。它們?cè)诤Ｖ猩钊曛螅瑫?huì)在地球磁場(chǎng)的作用下，再利用它們識(shí)別河流味道的驚人能力，逆流而上幾百公里到達(dá)它們淡水湖中的產(chǎn)卵地。它們經(jīng)過千難萬險(xiǎn)，歷盡千辛萬苦，如要經(jīng)過湍急的激流、高高的瀑布，甚至還要遭受到熊和淡水海豹的捕食，哪怕是遍體鱗傷，或者葬送掉自己的性命也在所不辭，執(zhí)著地洄游到它們的目的地。而這是它們生命的最后旅程，因?yàn)樗鼈儺a(chǎn)卵之后便死亡，并讓自己腐爛的尸體成為下一代紅鮭魚的營養(yǎng)。這一切就像被設(shè)計(jì)好了一樣，讓人不得不驚嘆大自然的神奇。那么，在我們?nèi)祟愌劾?，紅鮭魚算得上是偉大嗎？非也，因?yàn)橛悬c(diǎn)生物進(jìn)化知識(shí)的人知道，紅鮭魚的所做所為均是基因“控制”下的行為，它們并非是有意識(shí)地能動(dòng)地去做這一切的。其實(shí)其它動(dòng)物，甚至包括我們?nèi)祟悾瑥纳镞M(jìn)化的角度講，很多行為也均是由先天的基因“控制”著的。

進(jìn)化心理學(xué)告訴我們，我們現(xiàn)代人類的基因“適應(yīng)器”99%是在狩獵、采集年代進(jìn)化而成的，而農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的時(shí)間相對(duì)較短，所以，我們今天人類的許多行為均是留有狩獵、采集時(shí)代基因“適應(yīng)器”的印跡。比如，貪婪和恐懼、從眾心理、對(duì)權(quán)威的盲目崇拜、損失厭惡心理、喜歡走捷徑的不勞而獲心理等等，一些人類學(xué)家用一些實(shí)驗(yàn)或?qū)嵶C的證據(jù)，證明了早在狩獵、采集時(shí)代進(jìn)化而成的這些基因仍然“控制”著我們現(xiàn)代人的行為。芒格在《窮查理寶典》里闡述的人類25種誤判心理學(xué)，從某種程度上講，或許也是我們?nèi)祟愒谶M(jìn)化中基因作用的結(jié)果。當(dāng)然，我們?nèi)祟惖倪@些“心理活動(dòng)”和無意識(shí)下的習(xí)慣行為并非均全是有害(實(shí)際上是有弊有利)，比如從眾心理從某種程度上講，就是我們安全的需要。但是一旦帶著這種基因“適應(yīng)器”進(jìn)入投資領(lǐng)域，我認(rèn)為我們就應(yīng)該有意識(shí)地去修正我們這些先天基因“控制”下的行為了。

一次一位漂亮的女士讓查理·芒格用一個(gè)詞來總結(jié)他的成功，芒格說是“理性”。那么，何謂理性呢？在我個(gè)人的理解，所謂理性，就是我們要善于同自己與生俱來的這些基因設(shè)定的程序，或者基因“控制”著的行為做斗爭(zhēng)，可以說，我們保持理性的過程就是與之做斗爭(zhēng)的全過程(大自然賦予了我們?nèi)祟愡@種智慧)。許多人說價(jià)值投資知易行難，為何難呢？我想，“難”點(diǎn)可能就在這里，因?yàn)槿耸冀K保持理性最難?！鋵?shí)不獨(dú)投資，生活中、職場(chǎng)中的“理性”，恐怕對(duì)我們而言，也常常是稀缺資源！

99歲的查理·芒格在一次演講中，說道:“我的長壽秘訣就在于，不把人性想得太好！人性本就有很多缺陷，你要是一肚子怨氣和厭惡，就相當(dāng)于是在懲罰自己?！泵⒏竦倪@段話，我想對(duì)于年輕人來講或許感觸不深，但對(duì)于有了一定年紀(jì)的人來講，或許會(huì)有一種石破天驚之感！

價(jià)值投資常常被稱為普世智慧的一個(gè)分支，那么，其“普世智慧”究竟在哪里呢？

我想，芒格、巴菲特已做出了榜樣，他們不僅是投資上的大師，也堪稱是生活上的大師。——我每每閱讀巴菲特致股東的信、巴菲特與芒格歷年股東大會(huì)回答股東的提問等內(nèi)容，便常常生發(fā)出這種感嘆。

“做自己喜歡的事情，與自己喜歡的人在一起”，巴菲特、芒格的這種人生態(tài)度和人生智慧，或者稱之為價(jià)值觀，或許更值得價(jià)值投資者們?nèi)ツぐ荩?/p>