中國是衣冠王國，服飾繁多，長期以來，服飾的設(shè)計(jì)制作保持了實(shí)用功能，更利用各種藝術(shù)手段去美化它，使它可以做人體裝飾、標(biāo)識身份、象征哲理等，超越實(shí)用的形態(tài)、功能，產(chǎn)生了動人的服飾藝術(shù)，成為歷史的一種記憶、傳統(tǒng)的一種符號、文化的一種代表。衣飾雖是外在的但又必須注重人的本心，必須與穿著者內(nèi)在修養(yǎng)、氣質(zhì)相融合。正所謂“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”否則徒有其表！

通過中國元素的賦能，激發(fā)文化自信，國風(fēng)文化消費(fèi)勃興，為中國服裝行業(yè)在多元文化融合中的持續(xù)創(chuàng)新提供了動力。數(shù)據(jù)顯示國潮服裝從3090億元增長到6084億元，本項(xiàng)目品牌價(jià)值22.99億！消費(fèi)者對本土品牌的認(rèn)可度不斷提升的同時(shí)，為服裝品牌在產(chǎn)品設(shè)計(jì)營銷模式，品牌文化建設(shè)等方面提供了前所未有的價(jià)值支撐! 中國傳統(tǒng)題材圖案可略分為神仙人物、獸鳥蟲魚、花卉樹果、自然風(fēng)景、器物文式等五大類，多以象征典故、諧音嵌字等代表一定含義，體現(xiàn)民族的圖案構(gòu)成規(guī)律。

中華傳統(tǒng)服飾的內(nèi)涵意境雖多，但始終體現(xiàn)著幾千年來基本一致的審美觀，受儒家思想的影響“發(fā)乎情，始乎禮”，“禮”實(shí)現(xiàn)著社會功能，也在潛移默化地影響人們的審美心理。中國的服裝業(yè)一直不斷的努力追求西方化，但隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷騰飛，中國元素的民族風(fēng)也在蓬勃發(fā)展，民族自信、文化自信的基調(diào)推動了中華傳統(tǒng)文化的強(qiáng)勢復(fù)興亦為中華服飾的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。深圳前海和諧九洲科技有限公司創(chuàng)始人黎猛自服飾策劃、制作、發(fā)行、服裝經(jīng)紀(jì)與市場運(yùn)作推廣五位一體運(yùn)營理念中打造并不斷挖掘“中華服”的奧妙!

“中華服”的特點(diǎn)整體采用中山裝的特點(diǎn)是以中國革命先行者孫中山命名的套裝。上身左右各有兩個(gè)帶蓋子和扣子的口袋，下身是西式長褲，在此服裝上充分發(fā)揮直翻領(lǐng)蓋的四貼袋服裝，但隨著國家的日新月異，我們的國人經(jīng)常會出席國際上各種政治商務(wù)談判，這時(shí)一些商務(wù)會晚宴上就會被一眾五彩繽紛的色彩環(huán)境與服裝埋沒，無法凸現(xiàn)我華夏兒女的光輝時(shí)刻，而穿著“中華服“在服裝剪裁上能規(guī)避中國人肩窄的問題，是整個(gè)身體比例拉長，在通過服裝的配飾手繡龍鳳等圖案增加了民族屬性，識別度高，色澤高雅明快，“中國元素的表現(xiàn)形式不僅僅是立領(lǐng)、盤扣、收腰、水袖、絲綢，而是尋求中國傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，會心所至，自成佳境，以性靈為主，不為格套所拘， 不為章法所役?！?/p>

中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，形式多樣、內(nèi)容豐富，在服裝設(shè)計(jì)中給予了我們很多的啟示。在服裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法上適當(dāng)運(yùn)用當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)藝術(shù)新設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)手法，通過現(xiàn)代的思維方式與生活方式，將服裝的造型、色彩、面料與現(xiàn)代時(shí)尚潮流完美結(jié)合，詮釋民族性的服裝設(shè)計(jì)，也就是說汲取傳統(tǒng)文化的精髓，借鑒、繼承、改良、發(fā)展，并賦予它新的形式、新的變化，從而創(chuàng)造出一種具有濃郁中國特色的服裝風(fēng)格，這也是積極響應(yīng)國家大力呼吁的中國民族品牌延續(xù)和創(chuàng)新。在關(guān)于國服的“創(chuàng)新”與“守正”問題上，黎猛表示：“守正，就需要傳承的核心技藝一定要做好。創(chuàng)新，就是要發(fā)揚(yáng)國服在新時(shí)代的特點(diǎn)，二者并不矛盾，而且要兼具、并行?！?/p>

對于“中華服”未來轉(zhuǎn)型動作，深圳前海和諧九洲科技有限公司創(chuàng)始人黎猛表示，任何轉(zhuǎn)型都需要自身核心競爭力做支撐，市場真正需要的是品牌力、產(chǎn)品力、門店力、技術(shù)力、服務(wù)力等全面成長的企業(yè)。展示品牌形象之后，中華服這類“二次創(chuàng)業(yè)”的民族服裝品牌需要長遠(yuǎn)地思考戰(zhàn)略如何落地，以及如何將時(shí)尚基因植根于品牌，從這一點(diǎn)來說，其同樣面臨“去老化”的挑戰(zhàn)。首先要設(shè)計(jì)是品牌的靈魂在這個(gè)領(lǐng)域中黎猛借用中國名族元素中國有56個(gè)少數(shù)民族如何在特殊場景中即有大同思想又有民族個(gè)性化身份，中國56個(gè)少數(shù)民族都有自己的圖騰文化與信仰，在人類社會早期，遠(yuǎn)古先民駕馭自然萬物的能力不足，時(shí)常表現(xiàn)出對于未知物種帶有神秘情感的敬畏與感激，因此早期人類普遍具有萬物有靈的原始信仰。自然生存環(huán)境的相似性，以及同處中華文化圈的范疇，從而在一定程度上促使我國各少數(shù)民族圖騰文化又呈現(xiàn)出了相對廣譜化的特點(diǎn)。以服飾動物圖騰紋樣為例，縱觀我國氐羌白濮和百越三大族源中的少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾圖騰，圖騰雖然是人類早期族群識別和族群歷史文化記錄的符號，但從傳承的角度來說，步入成長期的人類在潛意識中依舊保留著一定的傳統(tǒng)圖騰崇拜意識，民族服飾之上的圖騰紋樣即為此種意識的物態(tài)體現(xiàn)?；诖宋幕瘋鞒畜w系，黎猛將56個(gè)少數(shù)民族的圖騰符號化零為整，每一套高訂都有龍鳳傳統(tǒng)圖騰，亦可以結(jié)合群體信仰文化設(shè)計(jì)差異化設(shè)計(jì)，最終達(dá)到千人千面的風(fēng)格，也可達(dá)到在不同場景獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的魅力！

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深圳前海和諧九洲科技有限公司創(chuàng)始人黎猛秉承著產(chǎn)業(yè)報(bào)國、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的理念，充分體現(xiàn)作為民營企業(yè)家的社會責(zé)感與家國情懷，用獨(dú)到眼光看到國潮的興起與國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力壯大、民族振興，以及私人訂制一代正在成為消費(fèi)主力的進(jìn)程密不可分，很多新生代消費(fèi)者已經(jīng)從單一的遮體避寒的溫飽型消費(fèi)需求，轉(zhuǎn)向兼顧時(shí)尚與文化的個(gè)性化需求，而且這一需求迭代速度遠(yuǎn)超從前。歷經(jīng)三十多年不斷探索積累、設(shè)計(jì)開發(fā)獨(dú)具民族服飾藝術(shù)，結(jié)合市場發(fā)展趨勢，國潮現(xiàn)代時(shí)尚必會引領(lǐng)中國服裝行業(yè)向“中國制造”向“中國創(chuàng)造”發(fā)展！